Предсказала ли «Притча о сеятеле» Октавии Батлер пожары в Лос-Анджелесе?

Когда Октавия Батлер опубликовала книгу 1993 года Притча о сеятеле — научно-фантастический роман о пожаре Калифорнии в 2024 году после президентских выборов кандидата, чей лозунг — «Сделаем Америку снова великой» — ее намерения заключались не в том, чтобы пророчествовать, а, скорее, в том, чтобы сделать наблюдение, подкрепленное историческими исследованиями и оптимизмом в отношении будущего. «Притча о свиноматкер… надеюсь, это не пророчество», — сказала она в интервью еще в 2000 году. «Общество, которое я изображаю в (этой) книге, в значительной степени разрушено… Глобальное потепление — это практически характер (и) множество других вещей, которые являются проблемами. теперь становятся катастрофами, потому что о них не заботятся. Надеюсь, конечно, что мы будем умнее этого».

И все же в первые недели 2025 года кажется, что это не так. Лос-Анджелес в настоящее время горит, а районы Пасадены — родного города Батлер, места захоронения и музы ее литературных произведений — либо превратились в пепел, либо были полностью эвакуированы. Соседняя Альтадена, исторически сложившаяся в основном чернокожим районом, практически стерта с карты. После пожаров пользователи соцсетей перезвонили Притча о сеятеле — в котором взят отрывок из одноименной библейской истории, где Иисус рассказывает о фермере, который сажает семена в разные типы почв, изображая способность человека (или ее отсутствие) получать божественные послания, утверждая, что это пророчество. Другие рассматривают ее работу как давно назревший призыв к восстановлению и прислушиваются к нему, возглавляя работу с населением в своих областях знаний.

В детстве Батлер была застенчивой и страдала дислексией и проводила много времени в местной библиотеке. Когда она начала писать в возрасте семи лет, она сочиняла истории о лошадях, несмотря на то, что ничего не знала об этом животном, и тем не менее, ее способность представить себе образ жизни, который она никогда не испытывала сама, обострила ее ум и привела ее в сферу научной фантастики. . Ее работы были одновременно личными и общественными, позволяя ей переосмыслить себя и, следовательно, мир, в котором она живет.

«Люди говорят, что Батлер пророческая, потому что она устанавливает Притча о сеятеле в 2024 году. Она отстает всего на несколько месяцев», — говорит Бриана Уайтсайд, профессор колледжа, ставшая публичным интеллектуалом и создателем контента, которая недавно стала вирусной благодаря своему анализу работы Батлера. «Люди могут называть историю Батлера романом-антиутопией, и так оно и есть, потому что в ней рассматривается новый президент по имени Доннер, который, как верят люди, «снова сделает Америку великой». Они верят его видению и тому, что он вернет их в старые добрые времена, но этого не происходит».

В романе фраза «Сделаем Америку снова великой» является отсылкой к президентскому лозунгу Рейгана 1980-х годов, но в данный момент он показал себя вечным. «В начале 1990-х годов, когда она пишет, она обдумывает этот момент и говорит, что это может случиться снова, если вы не будете осторожны», — говорит Уайтсайд.

Пожары внутри Притча о сеятеле вызваны сочетанием изменения климата и поджогов, произошедших в вымышленном пригороде Лос-Анджелеса Робледо. Лорен, 15-летняя девочка из религиозной семьи, пытается создать новую систему жизни после того, как привилегированные богатые молодые люди поджигали общины, чтобы скрыть свои преступления, отомстить своим врагам и опустошить маргинализированные сообщества. . И все же эта история кажется Уайтсайду обнадеживающей. «Люди должны научиться выживать, поэтому, хотя происходят ужасные вещи, это не является основной темой текста», — говорит она. «В большей степени вопрос: «Как выжить, когда мир катится в ад?»»

«Люди говорят, что Батлер является пророческой, потому что она устанавливает Притча о сеятеле в 2024 году. Отставание всего на несколько месяцев».

До пожара Пасадена, где Батлер вырос, представляла собой красивую горную местность, населенную туристами из рабочего класса, лошадьми и ковбоями, а также небольшими предприятиями, такими как «Книжная полка Октавии», книжный магазин, принадлежащий Блэкам. Его владелица Никки Хай открыла магазин в 2023 году, чтобы почтить память Батлера. «Когда я решил открыть книжный магазин, я знал, что он будет в Пасадене, потому что это город, который меня воспитал, — говорит Хай, — но я хотел почтить память Батлера, которого часто упускают из виду».

Хай впервые столкнулась с работами Батлера в восьмидесятые годы, когда читала Сородичпрорывная книга Батлера, впервые вышедшая в 1979 году. «Меня зацепило», — говорит она. «Это была моя вводная книга, и она казалась мне особенной, потому что мы оба жили в одном городе». Чтение Батлера стало навязчивой идеей, но по мере того, как ее любовь к прозе автора росла, ей стало трудно найти поклонников-единомышленников этого произведения. «Только после первого карантина люди получили доступ к Притча о сеятеле что люди такие: «О, черт, кто этот человек?»»

Вдохновением для создания «Книжной полки Октавии» послужила продажа книг, которые, по мнению Хай, Батлер хранила бы у себя дома. Там была стена классики, на которой были представлены чернокожие писатели от Зоры Нил Херстон до Тони Моррисон. Там были детские книжки с иллюстрациями чернокожих и коричневых персонажей, и, конечно же, отдел научной фантастики рядом с полкой, посвященной исключительно произведениям Батлера.

Теперь вместо книг книжная полка Октавии, чудом уцелевшая в пожаре, заполнена бесплатными товарами, помогающими ее родному сообществу. Вернувшись в магазин, Хай обнаружила, что у нее есть электричество и Wi-Fi, и поделилась в Instagram заметкой для нуждающихся. «В течение трех часов он органично превратился в рынок, где люди сбрасывали воду и маски, а затем он перешел на туалетные принадлежности», — говорит Хай. «Людям нужны были вещи, и я только начал взывать к сообществу, и, прежде чем вы это заметили, мне пришлось упаковать все книги с полки на чердак, а затем заполнить полки пожертвованными предметами». Большая часть предостережения Хай к ее системе заключается в том, что она продолжает обращаться к членам сообщества по всему миру. для предметов, необходимых среди них, будь то трости или подгузники и салфетки. «Я не смог бы сделать ничего из этого без поддержки, я могу сделать это только потому, что люди были тронуты тем, через что мы проходим, и позволили мне быть сосудом, и теперь мы можем получать предметы и доставлять их людям с достоинством». потому что трудно просить о помощи», — говорит она.

Хотя это и не намеренно, «Хай» соответствует литературным темам сообщества в творчестве Батлера, которое многие считают жанром афрофутуризма и научной фантастики. Но и Уайтсайд, и Хай признают, что Батлер считала себя «истористкой-футуристкой», которая разоблачала проблемные модели прошлого и одновременно создавала сильных персонажей, которые выступали за перемены, чтобы вдохновлять будущий прогресс и возможности.

«Многие называют это пророчеством, но я думаю, что это отвлекает от работы и придает образ «волшебной черной женщины».

«Это была женщина, которая была очень хорошо исследована и образована. Это был ее гений и ее стремление взглянуть в прошлое, посмотреть на то, чего мы не делали для решения определенных проблем, а затем сказать нам, где мы будем», — говорит Хай. «Многие называют это пророчеством, но я думаю, что это отвлекает от работы и придает образ «волшебной черной женщины». Уайтсайд разделяет аналогичное мнение. «Можно рассматривать работу Батлера как пророческую, но мы также должны рассматривать ее как основанную на поиске решений», — говорит она.

С тех пор, как в Лос-Анджелесе вспыхнули пожары, Уайтсайд стала вирусной благодаря своим учениям о Батлере. «Я начала прокручивать TikTok и увидела, как люди говорят о пожарах, и подумала: «Это похоже на фильм Октавии Батлер». В результате Уайтсайд загрузила камеру своего телефона и начала создавать контент, который отличался от ее обычных постов о образе жизни. , начиная от веры и заканчивая модой. «Это взорвалось, и это было похоже на: «Пришло время вернуться к преподаванию». Люди не знали, что существует стипендиат Батлера, и я просто решил рассказать все, что знаю, я заплатил студенческие кредиты, чтобы получить это».

Вместо того, чтобы вернуться в класс в качестве профессора, Уайтсайд использует социальные сети для проведения бесплатных курсов, посвященных работе Батлера. «Я всегда хотела поделиться своей стипендией, но мне всегда говорили, что мне нужно стать профессором», — говорит она. «Хотя мне нравится преподавать, я думаю, что мой подход больше ориентирован на сообщество. Я из района. Я не за привилегированных или башню из слоновой кости. Я за людей. Думая о работе и образовании Батлера, можно быть и тем, и другим. Тебе не нужно выбирать».

«Давайте перейдем к этой серии о Батлере», — говорит Уайтсайд своему классу в Tik Tok, насчитывающему почти 30 000 человек. Первый урок — это порядок чтения канона Батлер, первым из которых является ее знаменитый Сородич и пара отдельных книг, а затем серия «Паттернист». «Прежде всего, вы хотите получить Дикое семя, эта книга Действие происходит в 1680 году в Западной Африке. Эта серия простирается на четыре столетия», — говорит Уайтсайд. После этого следует серия «Притча».

В этот момент, когда Уайтсайд сформировал органичное сообщество студентов, она хочет, чтобы они унесли с собой нечто большее, чем просто трепет перед непреднамеренным пророчеством Батлера. «Батлер был заинтересован в том, чтобы прошлое могло учить нас, вдохновлять и придавать нам силы», — говорит Уайтсайд. «Но после того, как мы поймем эти уроки, она хочет, чтобы мы отпустили прошлое, пошли вперед и подумали: «Как мы можем не создать эту проблему снова и как мы можем использовать эти книги как мудрость, чтобы придать смелости другим людям подняться и быть лидерами своего поколения?»

Previous post Немецкий Шольц находится под политическим давлением из-за пакета помощи Украине в 3 миллиарда евро – POLITICO
Next post Россия планирует теракты «в воздухе», предупреждает премьер-министр Польши